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明升棋牌:这意味着对物化世界的抽象性的超越

时间:2021/2/26 13:03:56   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:无论是从革命、实用和重要的意识形态特征,或从历史唯物主义的主题领域,辩证法、社会哲学革命哲学,批判理论、异化及其扬弃,和人类解放,马克思主义哲学的整体解读性是它的核心,也是马克思主义哲学的意识形态上的代码。马克思主义哲学把“现在”和“现在”作为在历史过程中实现主客体统一的整体,从社会时代的角度出发,把“现在”和“现在”...

无论是从革命、实用和重要的意识形态特点,或从历史唯物主义的主题领域,辩证法、社会哲学革命哲学,批评理论、异化及其抛弃,和人类解放,马克思主义哲学的整体解读性是它的核心,也是马克思主义哲学的意识形态上的代码。马克思主义哲学把“现在”和“现在”作为在历史过程中实现主客体统一的整体,从社会时代的角度出发,把“现在”和“现在”作为成长过程中的联系和中介,是以包含着一种整体的历史观。在本钱主义成长阶段,这种周全的历史观具有历史批评和历史超越的意义。从社会空间的角度来看,任何社会问题和社会现象的产生和根本消解都不能从局部和个体的部分来理解。它必须与社会的整体结构相联系,才能真正解决社会问题和社会现象。的本质。这也意味着,社会的成长和变更必须有一个超越累积成长水平的彻底的周全过渡。是以,社会空间的整体性也意味着革命。总之,时空维度的总体性包含着马克思思惟的革命性特点。


从实现的角度来看,主客体互动所产生的历史总体性作为一种实现的过程,只能在实践领域中产生。是以,整体性与实践性具有内在联系,形成了马克思主义哲学理论与实践相统一的逻辑。总体性还强调客体世界是实现主客对立统一的人类活动的产物,这意味着对物化世界的抽象性的超越,也裸露了事物的虚幻规律性。考察其根源,这个抽象的自给自足的客体的规律性及其令人困惑的神怪现象,都是物化意识的表现,属于一种典范的意识形态,以经验主义和实证主义为其哲学层面的完整形式。马克思在《本钱论》第三卷中指出:“假如事物的表现与事物的本质直接结合起来,一切科学都将成为多余的。”在这里,马克思所指的“科学”毫不是一般意义上的经验科学,它是一门具有总核心的科学,也是一门批评的、主观的科学。基于此,我们就不难理解马克思对庸俗资产阶级经济学的批评,也不难理解西方马克思主义对“科学作为意识形态”的批评。


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